প্রেম-পীরিতের উপাসনা প্রসঙ্গে কিছু জিজ্ঞাসা – অরূপ রাহী

প্রেম-পীরিতি উপাসনা অকথ্য-কথন

জিজ্ঞাসনে নাহি ডরে অনুরাগী জন।।

নাহি করে অভিমান নিজজ্ঞান লয়া

প্রেমপথে বাধা সরে জগত ব্যাপিয়া।।

সংখ্যাগুরুবাদ, শ্রেষ্ঠত্ববাদ, পরিচয়বাদ এবং এসবের প্রাতিষ্ঠানিক ভাবধারা প্রভাবিত দ্বীন-ধর্ম-উপাসনা বুঝ, এসবের সাথে নানামাত্রায় সম্পর্কিত ক্ষমতা-ব্যবস্থা ও ক্ষমতা সম্পর্কের স্বাভাবিকতার জুলুমশাহীর জুলুমের নানামাত্রার শিকার থাকারাও যেমন সংবেদনশীল হইতে পারেন এই তালিকায়, তেমনি সংবেদে লাগতে পারে নিজের আরাম অঞ্চলে থাকা মানুষজনের। মধ্যবিত্ত-উচ্চবিত্ত পাঠকরা এই রচনার প্রধান উদ্দিষ্ট।

অনেক ক্ষেত্রেই আবেশে-ভাবাবেশে-মুগ্ধতায়, কালের বশে আমরা কল্যাণ, মুক্তি, নাজাত, আনন্দদায়ী ভেবে কাজ-আচরণ করে বিপরীত প্রভাব হাজির করি- নিজের এবং সমাজ-দেশকালের জন্যে। এইসব অভিজ্ঞতা যেহেতু ঘটে নানা পাত্রে, নানা মাত্রায়- তাই কিছু প্রশ্ন, জিজ্ঞাসা এবং অনুসন্ধান প্রস্তাবনা করা যা দেশ-সমস্যা অনুসারে একালে প্রেম-পীরিতের সাধনার পন্থা-পদ্ধতি বাতলাতে সাহায্য করতে পারে। যথাঃ

গুরু/মুর্শিদ/তরিকা/ঘর/পন্থ বেছে নিলেন কি ভাবে?

– তরিকা/পন্থের সামাজিক-ঐতিহাসিক-ভৌগলিক প্রভাব প্রতিপত্তি দেখে?

– জনপ্রিয়তা দেখে?

– গুরু/মুর্শিদের প্রভাব-প্রতিপত্তি-জনপ্রিয়তা দেখে?

– গুরু-মুর্শিদের জ্ঞান-প্রজ্ঞা আর প্রেম দেখে?

– আখড়া/দরবার/খানকার আতিথেয়তায় মুগ্ধ হয়ে?

– আত্মিক-আধ্যাত্মিক-সামাজিক পক্ষপাত (bias) বা/এবং অনায়াস সুবিধা (convenience/convenient) থেকে?

– আপনার দশা-চালশার সাথে খুব অনায়াস সুবিধা (convenience/convenient) দেয়, তাই?

কী সেই ব্যাপার/জিনিস/টান/ভাব/আবেশ/আদেশ/স্বপ্ন ইত্যাদি, যা আপনাকে এইসব ধারায় টানে বা ধরে রাখে? এসব চেনা-জানা-সনাক্ত করা-নাম দেয়া-পার্থক্য করার জ্ঞানপ্রক্রিয়া কিভাবে কী প্রক্রিয়ায় আপনাতে হাজির?

– অনায়াস, সুবিধাজনক মুগ্ধতা?

– মত-পন্থের আধ্যাত্মিক তত্ত্বের শক্তি দেখে?

– নিজের মানসিক-আধ্যাত্মিক ‘সংকট’ থেকে পরিত্রাণের আশায়? নিজের সেই মানসিক-আধ্যাত্মিক সংকট কিভাবে চেনেন-জানেন-বুঝেন-সনাক্ত করেন, কিভাবে করতে চান না? সেই অনায়াস সুবিধা কাজ করতেছে সেখানে? আধুনিক সংকটের ‘উল্টাধুনিক’ ত্রাণ?

আধ্যাত্মিক শান্তি/মুক্তি/আনন্দ/নাজাত/পরিত্রাণ জিনিসগুলা কী, কালে কালে? এসব সংক্রান্ত বুঝ-বৈচিত্রের কারণ-প্রক্রিয়াগুলাই বা কেমন? ব্যক্তি-সমাজ-ইতিহাস সম্পর্ক সেসবে কিভাবে কাজ করে?

– অনায়াস সুবিধার মধ্য দিয়ে শান্তি/মুক্তি/আনন্দ/নাজাত/পরিত্রাণ?

– গুরু-মুর্শিদ-তরিকা-পন্থ না ধরলে আর ‘কুউল’/সেক্সি/ঔক/’ট্রেন্ড’এ- থাকা যাচ্ছে না, তাই?

– চলমান বিবিধ অন্যায়/অবিচারের/জুলুমের বিরুদ্ধে আধ্যাত্মিক/ভাবগত/ নৈতিক অবস্থান, সাড়া দেওয়া এবং নিজের আধ্যাত্মিক শান্তির চর্চা একসাথে করা যাচ্ছে বলে?

যে মত-পন্থ-তরিকা ধরলেন, তার আদি-উপান্ত তত্ত্ব তালাশ করলেন? কিভাবে এসব মত-পন্থের বিকাশ-প্রকাশ-বিবর্তন হইছে- হইতেছে- খবর করছেন? তিনটা উদাহরণ প্রশ্নঃ ‘আগের মতোই’ আছে এসব ধারণা/অনুশীলন/ধারা? আজকাল ‘গরিব’/’নীচুজাত’ গুরু-মুর্শিদ কম কেন? ‘পুরুষ-ভিন্ন’ অন্যসব লিঙ্গ পরিচয়/লিঙ্গ অভিজ্ঞতার গুরু-মুর্শিদ আজকাল আর প্রায় নাই-ই কেন?)।

অন্য অন্তত কিছু মত-পথ-জগত বুঝ-বুঝের জগতের সাথে সম্পর্ক-পার্থক্য বিবেচনা করলেন? সে বিবেচনায় নিজেকে বা নিজের পছন্দের মতকে কি ‘শ্রেষ্ঠ’ মনে হচ্ছে? ‘শ্রেষ্ঠ’ বাছাই হয় কিভাবে? শ্রেষ্ঠত্ববাদ কি জগতে জুলুম নিয়ে আসে না?

দ্বীন-ধর্ম-উপাসনা-সাধনা-আধ্যাত্মিকতা ইত্যাদির ধারণা, প্রথা-প্রতিষ্ঠান, জ্ঞানপ্রক্রিয়া-জ্ঞানব্যবস্থা, সামাজিক- ঐতিহাসিক বর্তমানতা বিকাশ-প্রকাশ সম্পর্কে কিভাবে, কোন প্রক্রিয়ায় তত্ত্ব তালাশ-বুঝ-বিবেচনা করলেন? এসব সংক্রান্ত জিজ্ঞাসা-প্রশ্ন আর প্রজ্ঞার কদর করে আপনার পছন্দের মত-পথ-আধ্যাত্মিকতার ধারা ?

আপনার পছন্দের মত-পন্থ, আপনার গুরু-মুর্শিদ, আপনার দরবার-আখড়া-খানকা-আশ্রম কি সমাজে চলমান শ্রেষ্ঠত্ববাদ, সংখ্যাগুরুবাদ, পরিচয়বাদ, পুরুষতন্ত্র-ব্যাটাতন্ত্র, সামন্তবাদ, পুঁজিবাদ, বর্ণবাদসহ চলমান জুলুমশাহীর বিরুদ্ধে আধ্যাত্মিক, ভাবগত, নৈতিক, তাত্ত্বিক অবস্থান ধারণ/ গ্রহণ করে/করেন ?

সমাজকে, দুনিয়াকে প্রেম-পীরিতের সমাজ- দুনিয়া করার ব্যাপারে, জীবনবিধান, জীবন-মরন সাধনার ব্যাপারে আপনার এবং আপনার পছন্দের গুরু-মুর্শিদ-ঘর-মত-পন্থের প্রস্তাবনা কী?

গুরু-মুর্শিদ-পীর-উস্তাদ-আচার্য ইত্যাদি ধারণা এবং প্রতিষ্ঠান কিভাবে পাল্টাইতেছে, খেয়াল করতেছেন? প্রাক-আধুনিক, ‘আধুনিক’ এবং এই ‘সর্বাধুনিক’ দেশ-কালে এসব ধারণা, প্রতিষ্ঠান, অনুশীলনের বৈচিত্র্য, পার্থক্য, বিকাশ-বিবর্তন খেয়াল করতেছেন? শিষ্য-ভক্ত-মুরিদ-ছাত্র-তালিব ইত্যাদির সাথে গুরু-মুর্শিদ-পীর-উস্তাদ-আচার্য প্রমুখের জ্ঞান-জাগতিক এবং জগত-জ্ঞানিক পার্থক্য-সম্পর্ক কত মৌলিকভাবে পাল্টায়া যাইতেছে? জ্ঞান, ভাব, প্রজ্ঞা এবং শিক্ষার ধারণা, মাধ্যম, প্রতিষ্ঠান, জগতের বুঝ-বুঝের জগত পাল্টায়া যাবার সাথে তা আবার কত গভীরভাবে সম্পর্কিত? ‘এহ বাহ্য। আগ কহ আর।’

প্রেম-পিরিতি সাধন-ভজনের নতুন ধ্যান-জ্ঞান, নতুন রকম দীক্ষা-শিক্ষা-ভাবানুশীলন, নতুন মন্ডল-পরিমন্ডল-বিশ্বসমাজ ভাবনার কাল কি হাজির?

মঙ্গল হোক।